EL ENCUENTRO DE LEÓN XIV CON EL MUNDO DEL TRABAJO
Otro de los momentos más importantes del lenguaje integral que trajo León XIV tiene que ver con uno de los aspectos más complicados de la vida argentina de hoy: la desocupación, los trabajadores informales y sobre todo, el axioma de Francisco: “Tierra, Techo y Trabajo”. El delicado tema que se amengua con regalarle un poncho al Santo Padre. Otro sacudón para el Gobierno de Milei.
“Tenía un profundo deseo de encontrarme con todos ustedes, representantes del mundo del trabajo en Argentina: trabajadores y empresarios; miembros de los sindicatos y de los movimientos populares; docentes y demás integrantes de la comunidad académica de la Pontificia Universidad Católica Argentina. De la misma forma que la música nos ayuda a elevar el alma a Dios y a trascender lo cotidiano de nuestra vida, el trabajo nos invita a colaborar en la maravillosa y armónica obra del Señor”, comenzó.
“EL TRABAJO NO ES UN INSTRUMENTO DE CONFLICTO”
“San Juan Pablo II nos recordaba que «el hombre, creado a imagen de Dios, mediante su trabajo participa en la obra del Creador, y según la medida de sus propias posibilidades, en cierto sentido, continúa desarrollándola y la colma de progreso. El trabajo, por lo tanto, no es un instrumento de conflicto, sino que contribuye a construir la realidad social mediante la aportación de todos y respetando el orden de la Creación”, dijo.
Y aseguró: “Como nos recordaba el Papa Francisco en su Encíclica “Fratelli Tutti”: «En una sociedad realmente desarrollada el trabajo es una dimensión irrenunciable de la vida social, ya que no sólo es un modo de ganarse el pan, sino también un cauce para el crecimiento personal, para establecer relaciones sanas, para expresarse a sí mismo, para compartir dones, para sentirse corresponsable en el perfeccionamiento del mundo, y en definitiva para vivir como pueblo», siguió.
Y REITERÓ: “LA ECONOMIÁ DEBE ESTAR AL SERVICIO DE LA PERSONA”
“Hoy en día, el trabajo, en su fundamento antropológico y en la dimensión global que lo caracteriza, se enfrenta no solo a los fundamentos de la economía, sino también al reto de la crisis ecológica y al uso irresponsable de los recursos del planeta. Allí donde el dominio de unos pocos es la ley, el trabajo se convierte en explotación de todos los componentes del mundo laboral.
“El ser humano es el autor, centro y fin de toda la vida económica y social. Por eso, la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía. El bien común exige superar el individualismo estéril y el utilitarismo corporativista, promoviendo una cultura del encuentro donde el crecimiento económico se traduzca en verdadero desarrollo humano integral”, aportó León XIV.
“EL TRABAJO PARA TODOS Y EL DESEMPLEO UN AUTÉNTICO DRAMA”
“El principio de la dignidad se vincula con el principio del bien común. El acceso al trabajo para todos debe seguir siendo un objetivo prioritario de las políticas públicas y de los procesos económicos. El desempleo es un auténtico drama en la vida de quien lo padece. Privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico, es herir gravemente su dignidad, anular su capacidad de aportar a la sociedad y sumergirla en la exclusión social”, agregó.
“TIERRA, TECHO Y TRABAJO, COMO TAMBIÉN PEDÍA FRANCISCO”
“Los empresarios, creadores de puestos de trabajo con su capital, arriesgan tantas veces el propio patrimonio. Porque es imposible crear riqueza en un país sin implicarse personalmente, sin asumir la incerteza que produce el futuro. Al mismo tiempo, hay que permanecer alerta para huir del riesgo de la avaricia que, como dijo el Papa Francisco, «es una enfermedad del corazón». Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza”, disparó en uno de los momentos más fuertes,
“Al mismo tiempo, los movimientos populares, la economía popular y los trabajadores informales —los cartoneros, los campesinos, los artesanos— son expresiones vivas de esta subsidiariedad activa que el Papa Francisco ha defendido. Con su demanda de inclusión social ellos abogan por esas tres «T»: Tierra, Techo y Trabajo, que muchas veces el Papa Francisco indicó como exigencias de la justicia social”, fragmento ovacionado.
LOS RIESGOS DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL
“Los desafíos de la inteligencia artificial y de la automatización desregulada pueden poner en riesgo tantos puestos de trabajo y convertirse en una verdadera amenaza para el adecuado desarrollo humano integral. La técnica debe estar siempre supeditada a la ética; el algoritmo no puede sustituir el discernimiento humano ni el valor intrínseco de la presencialidad y el esfuerzo del trabajador”, fue otro punto destacado: la defensa del trabajador”
Sobre el final, el Santo Padre, con su tono tranquilo de lectura: mencionó:”Esta es una misión de religión y vida: tratar de santificarnos a través de la profesión y de santificar la profesión. Queridos hermanos y hermanas: les dejo como tarea, para este mundo en profundos cambios, los principios que han originado la Doctrina Social de la Iglesia: defender la dignidad del ser humano, promover el bien común, reconocer el destino universal de los bienes, vivir una solidaridad efectiva y una subsidiariedad responsable, para construir juntos la civilización del amor”.
Y finalizó, con un gran aplauso, especialmente desde los sectores de los trabajadores y sindicalistas, porque algunos de los empresarios presentes, y muy conocidos por cierto, estuvieron en la carpa VIP tan criticada en la misa de Avenida del Libertador: “Trabajemos con perseverancia, poniendo a Dios en el horizonte de nuestro actuar y al ser humano en el centro de nuestras decisiones. Sólo así podremos estar seguros de estar transitando el camino en la tierra que Dios ha diseñado para nosotros en el cielo. Y solo así podremos dar frutos con nuestra labor; frutos que permanezcan hasta la vida eterna. Muchas gracias.”, concluyó el Papa.
Que se hagan cargo quienes deben hacerlo… Por algo la frase que presidía en encuentro era: “Bienvenidos todo. Vayan y anuncien..”